美好的生活

《新約圣經(jīng)》最后一章《啟示錄》記載了揭開七印末日降臨而后開啟新世代的情節(jié)，此片片名無疑是準(zhǔn)確的，越南戰(zhàn)爭作為上世紀(jì)六十年代一個(gè)鮮明的歷史時(shí)刻之一使現(xiàn)代史構(gòu)建的一切土崩瓦解，“現(xiàn)代”被“后現(xiàn)代”代替，解構(gòu)主義，存在主義，后殖民，女性等等紛紛到場，全人類共享著一種對(duì)“現(xiàn)代”道德、秩序的質(zhì)疑，回到影片，尤其是主角進(jìn)入庫爾茲的“世界后”，科波拉仿佛帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)視覺風(fēng)格類似戈雅的畫作一般的空間，視聽語言如同虛幻，這種虛幻感營造的超現(xiàn)實(shí)氣氛作為電影語言與現(xiàn)實(shí)時(shí)空相比又是無比準(zhǔn)確與真實(shí)，這部越戰(zhàn)結(jié)束后四年誕生的作品相比同類型走得更遠(yuǎn)，不僅僅是對(duì)戰(zhàn)爭常規(guī)的加害者與被害者的反思，更是一種如波德萊爾式的辯證法，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，有的只有無盡的人性自身內(nèi)心恐怖，而任何人都不具備這種能直面內(nèi)心深淵的能力